古籍名句|《幼窗幽记》名言相符辑

《幼窗幽记》是明代陈继儒(一说陆绍珩)创作的幼品文集,刊走于天启四年(1624年)。 全书首于醒,终于倩,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的指斥中,泄展现哲人式的冷...


《幼窗幽记》是明代陈继儒(一说陆绍珩)创作的幼品文集,刊走于天启四年(1624年)。

全书首于醒,终于倩,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的指斥中,泄展现哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短幼精美,促人警省,好人心智。

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它自问世以来,不胫而走,频繁为读者所关注,其蕴藏的文化魅力,正越来越为普及读者所意识。

1. 留七分郑重,以度生;留三分痴呆,以防物化。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

人最高的聪明就是“可贵糊涂”,凡事不要做绝,要留多余地,与人方便,与己方便,七分正大,三分糊涂就走了。

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2. 使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

令对方对本身产生初交的喜悦,倒不如相交久了而不会令对方产生厌倦感。

3. 藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

一幼我的做人情愿装得愚昧一点不可显得太聪明,情愿抑制一点不可锋芒毕露,情愿温文一点不可太自命狷介,情愿退守一点不可太积极进展。

4. 伏久者,飞必高;开先者,谢独早。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

藏甚久的事物,一旦吐展现来,必定青云直上;太早开发的事物,往往也会很快的终结。

5. 花繁柳密处,拨得开,才是办法;风狂雨急时,立得定,方见脚根。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

在花繁叶茂、柳密如织的时兴和复杂情境下,倘若还能不受奴役,来去自若,才是有办法、有办法的人。在狂风骤雨的尴尬状态下还能站稳脚跟,不被吹倒,才是真实有原则的大铁汉。

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6. 多读两句书,少说一句话,读得两走书,说得几句话。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

为人处世,必定要少说废话,多读圣贤书,辛勤挑高吾们自身的修养品走,这才是正途。

7. 情最难久,故多恋人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

保持永远的情是最难的,因此多情的人会给人寡情的感觉;天性长按必定的规律运走,即便纵容了性情也无法丢失踪本性。

8. 不近人情,举世皆畏途;不察物情,一生俱梦境。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

不近人情,整个世界都会显得艰难恐怖;不懂事物的原形,一生都活在子虚梦境中。

9. 闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

听到别人做了善事,就对此事持有疑心态度;听到他人做了坏事,却相等置信此事,这外明本质足够敌意和死路恨。

10. 先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交友道也。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

交朋侪的滋味要由淡薄而浓重,由生疏而靠近,由接触而相知,这是交朋侪的形式。

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11. 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

不看重钱财能够集聚多人,束缚本身则能够使多人钦佩,放宽肚量便会得到他人的协助,凡事率先去做则能够领导他人。

12. 安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,萧洒是养心第一法。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

不看重钱财能够集聚多人,束缚本身则能够使多人钦佩,放宽肚量便会得到他人的协助,凡事率先去做则能够领导他人。

13. 眼里无点灰尘,方可读书千卷;胸中没些渣滓,才能处世一番。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

眼中异国任何灰尘遮盖,才能够读尽千卷的书籍。胸怀中异国什么偏见,才能处世圆融。

14. 守恬淡以养道,处卑下以养德,去嗔怒以养性,薄滋味以养气。 ——《幼窗幽记·集景篇》

坚守安详恬淡用以修身养道,处境矮下下贱时修养其道德,去失踪死路怒以修养性情,缩短对滋味的谋求以修养气息。

15. 从极迷处识迷,则到处醒;将难放怀一放,则万境宽。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

在最易令人疑心的地方识破疑心,那么无处不是惊醒的状态;将最难以放下心怀的事放下,那么到处都是汜博的路。

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16. 神人之言微,伟人之言简,贤人之言明,多人之言多,幼人之言妄。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

天神谈话微言大义,伟人谈话一言半语,贤人谈话晓畅晓畅,平民谈话喋喋一直,幼人谈话荒诞不经。

17. 天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受 ——《幼窗幽记·集醒篇》

天要降祸给一幼我,必定先降下一些福分使他首骄慢之心,主意要看他是否懂得承受的道理。

18. 处事最当熟思缓处。熟思则得其情,缓处则得其当。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

遇事必要处理时,最正当的做法是有意已久和延缓一下再办,把题目想透就会晓畅事情的委屈,处理得慢一点,则能防止不妥偏颇。

19. 喜传语者,不可与语。好议事者,不可图事。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

喜欢把听到的话到处说给别人晓畅的人,最好少和他讲话。镇日到晚喜欢议论事情的人,不要和他一首计划事情。

20. 无事如有事时堤防,能够弭不料之变;有事如无事时冷静,能够销局中之危。 ——《幼窗幽记·集峭篇》

在安好无事时,要有所预防,相通随时都会发生事情平时,才能排除不料发生的转折。在发生危急时,要保持冷静的态度,相通异国发生事情相通,才能化险为夷。

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21. 让利精于取利,逃名巧于邀名。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

将益处让给他人,比和他人争夺益处更为能干;躲避声名远比求取声名更为明智。

22. 厌名利之谈者,有时尽忘名利之情。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

好在口头作厌倦名利之论的人,有时真的将名利十足遗忘。

23. 澹泊之守,须从秾艳场中试来;冷静之操,还向纷纭境上勘过。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

是不是有淡泊安和的志向,必须要始末富贵奢华的场相符才能检验得出来,会不会有冷静如一的节操,还必要始末纷纷扰扰的环境验证。

24. 使人有眼前之誉,不若使人无背后之毁 ——《幼窗幽记·集醒篇》

要他人迎面表扬本身,倒不如要他人不要在背后中伤本身。

25. 甘人之语,多岂论其是非;激人之语,多失踪臂其利害。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

说人好话太多,就不考虑他真实的好坏;过激的话太多,就顾及不到利害得失。

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26. 市恩不如报德之为厚,要誉不如逃名之为适,矫情不如直节之为真。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

给予他人恩惠,不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声,不如躲避名声来得自适。有意违背常情以自鸣狷介,不如直爽的做人来得实在。

27. 过份求福,适以速祸;守纪远祸,将自得福。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

太甚地谋求福分,会添速祸事的降临;对于猛然发生的不幸能泰然处之,然能够逢恶化吉,转祸为福。

28. 山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;书画赏鉴是雅事,稍一贪痴,则亦商贾 ——《幼窗幽记·集醒篇》

山居正本是喜悦的事,但稍微首依恋,就像世俗平时;鉴赏书画是件雅事,但太甚痴迷,则和商贾没什么不同。

29. 英雄向简淡中求,天神从忠孝上首。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

才智出多的人要从浅易平庸中去求,要成为天神先要从忠孝二字上做首。

30. 眉睫才交,梦里便不克张主;眼光落地,泉下又安得显明。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

双眼闭上,在梦里便不克自作主张。眼光落到地下,想到梦中都不克自立,物化后又怎能了了显明呢?

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31. 宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留有时,漫随天外云卷云舒。 ——《幼窗幽记·集景篇》

对荣辱泰然处之,安详地赏识庭院中花开花落;对晋升或者贬谪都不在意,肆意地看天上白云解放舒卷。

32. 喜时之言多误期,怒时之言多失体。 ——《幼窗幽记·集法篇》

指人在喜悦时说的话不郑重,生气时说的话不体面。

33. 闭门即是深山,读书随处净土。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

关首房门,使本身的心灵不受阳世的污浊,如住在深山之中;饱读诗书,使本身的心灵雪白,阳世处处都是净土。

34. 一失脚为千古恨,再回头是百年人。 ——《幼窗幽记·集峭篇》

暂时不慎犯下的舛讹会留下终身的遗憾,等到回头来看时已经时过境迁,难以挽回。

35. 但看花开落,不言人是非。 ——《幼窗幽记·集素篇》

静静地不都雅赏花开花落,不妄语人阳世的是是非非。

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36. 友遍天下英杰人士,读尽阳世未见之书。 ——《幼窗幽记·集豪篇》

结交天下的铁汉英雄,读尽阳世异国读过的书。

37. 有乍交之欢易,无久处之厌难。 ——《幼窗幽记·集峭篇》

结交天下的铁汉英雄,读尽阳世异国读过的书。

38. 蝴蝶长悬孤枕梦,凤凰不上断弦鸣。 ——《幼窗幽记·集情篇》

双飞的蝴蝶往往进入独眠者的梦境,齐飞的凤凰从来不上断弦而鸣叫。

39. 从冗入闲,然后觉闲中之滋味最长。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

从繁杂的生活进入到自在的生活,之后才能体会出自在生活的滋味。

40. 闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

闭门来专一诵读佛经,开门接待好友,出门游览山川美景,这是人生的三大乐事。

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41. 要做外子,须负刚肠,欲学前人,当坚苦志。 ——《幼窗幽记·集峭篇》

要想做一个真实的外子汉,就必须拥有一副正大不屈的心肠;要想学习前人,就答当磨练本身的意志。

42. 心为形役,阳世马牛;身被名牵,樊笼鸡骛。 ——《幼窗幽记·集峭篇》

心灵若是被功名利禄所支配,如同牛马相通生活在阳世之中;身体若是被名声所奴役,如同关在樊笼之中的鸡鸭相通失踪了解放。

43. 病中之有趣,不可不尝;穷途之景界,不可不历。 ——《幼窗幽记·集法篇》

疾病缠身的滋味,需亲自体验一下;穷途物化路的境界,需亲自经历一次。

44. 去留有时,漫随天外云卷云舒。 ——《幼窗幽记·集景篇》

面对人生的顺境和反境都不在意,只是肆意不雅旁观天上浮云解放舒卷,这是一栽恬然自安的心理。

45. 任彼世态之热凉,从他人情之反覆。 ——《幼窗幽记·集素篇》

任凭世态热凉冷暖,无所谓人情一再无常。

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46. 佳思忽来,书能下酒;侠情一去,云可赠人。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

优雅的思绪忽然涌现,书就成为下酒之物;豪侠的情怀一旦触动,白云也可摘下赠人。

47. 孤鸣遨游以不去,浮云阴郁而荏苒。 ——《幼窗幽记·集情篇》

孤雁在空中遨游盘旋不肯离去,是为情所牵;浮云阴郁密聚,是为情而愁。

48. 博览广识见,寡交少是非。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

普及浏览不都雅览能够添长见识,缩短结交能够缩短是非。

49. 世道不怜才,凤毛麟角,化作灰尘。 ——《幼窗幽记·集峭篇》

阳世若是不喜欢惜人才,即使是像凤凰的羽毛、麒麟的角云云稀奇的奇才,也终究会化作尘土。

50. 闹场能笃学,方为心地上工夫。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

在喧嚣的环境中,仍能笃实地学习,才算是在心理上下了工夫。

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51. 居高者,形逸而神劳;处下者,形劳而神逸。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

身居高位的人,看首来身体安详其实神思最劳碌;身居矮位的人,看首来身体劳碌,但是心里安详。

52. 惜寸阴者,乃有凌铄千古之志;怜微才者,乃有驰驱英雄之心。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

能珍惜光阴的人,才能有凌驾千古的重大志向;对于别人的微弱才能也心生怅然的人,才能有驾驭天下英雄的雄心。

53. 倚才高而玩世,背后须防射影之虫 ——《幼窗幽记·集醒篇》

依仗才华出多而傲然多人,就要挑防背后害人的幼人。

54. 不实心,不成事;不虚心,不知事。 ——《幼窗幽记·集法篇》

办事情不真心实意,就做不成大事;不虚心向别人叨教,就很难解白事理。

55. 填不悦贪海,攻不破疑城。 ——《幼窗幽记·集韵篇》

填不悦的是贪婪之海,攻不破的是疑心之城。

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56. 人语亦语,诋其昧于钳口;人默亦默,訾其短于雌黄。 ——《幼窗幽记·集韵篇》

别人说什么他就说什么,人们就会骂他把不住口风;别人不谈话他就不谈话,人们便会取乐他不善言辞。

57. 鸡坛能够好学,鹤阵能够善兵。 ——《幼窗幽记·集韵篇》

朋侪之间互相论学能够添长学问,以“鹤阵”练兵能够协助打仗。

58. 曳裾自屈,岂是交游。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

挑着裙裾卑屈地奔走于尊贵之间,难道是真实的交友之道吗?

59. 成名每在清贫日,败事多因得志时。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

成功往往在其身处反境的清贫落魄之日,战败却大多发生在青云直上之时。

60. 交友须带三分侠气,做人要存一点素心。 ——《幼窗幽记·集豪篇》

与人交朋侪带有三分侠义的心肠;为人要抱有天真的赤子之心。

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61. 与其巧持于末,不若拙戒于初。 ——《幼窗幽记·集法篇》

与其在事情快终结的时候逞巧卖能,不如在事情刚最先的时候就劝告本身切忌呆笨。

62. 何以下达,惟有饰非;何以上达,无如改过。 ——《幼窗幽记·集法篇》

幼人只能做成幼事,由于他们赓续遮盖本身的舛讹;正人能做成大事,由于他们能赓续改正本身的舛讹。

63. 律己则寡过,绳人则寡相符。 ——《幼窗幽记·集法篇》

以礼义廉耻来束缚本身,让本身少犯舛讹;以礼义廉耻来束缚别人,就团结不了他人。

64. 凡事韬晦,不独好己,抑且好人 ——《幼窗幽记·集法篇》

凡事韬匮藏珠,不光对本身有益处,对别人也有益处。

65. 贫不敷羞,可羞是贫而无志 ——《幼窗幽记·集醒篇》

拮据并异国什么可羞耻,让人羞耻的是拮据而又异国志气。

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66. 登山岳者,然后知蹊径之崎岖。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

只有在登上山岳之后,才能晓畅山路多么崎岖。

67. 透得生物化关,方是大息歇。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

看得透生物化这一关,才是人生大境界。

68. 待己不可不厉明,与人不可反面气。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

对待本身不能够不厉格,对别人却不可反面气。

69. 能干当事之祸机,却恨一生了了。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

面对事情时,能干是一栽祸根,最后只能懊丧一生。

70. 有大通必有大塞,无奇遇必无奇穷。 ——《幼窗幽记·集峭篇》

有大的成功和收获,就必定会有大的苦难;异国得到出人预想的机遇,必定异国出人预想的拮据。

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71. 清贫背后福陪同,何须戚戚。 ——《幼窗幽记·集峭篇》

困厄和拮据的后面自然有福气紧紧陪同,何须难受哀戚。

72. 隙驹易过,人当寸惜乎阴。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

时光如白驹过隙,人答当分外珍惜光阴。

73. 实心清素,则所涉都厌尘氛。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

安于清苦和平淡质朴的人,都不喜欢涉及俗尘的环境。

74. 凡兴留不尽之意,则趣多。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

情不可说尽、说清、说白,兴也要留一点余味、余音,过犹不敷。

75. 轻与必滥取,易信必易疑。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

容易给予的人,必然会太甚的索取;容易置信别人的人,必定也会容易地疑心别人。

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76. 宁为随世之庸愚,无为欺世之英雄。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

情愿做陪同大多的庸人,也不要做欺世盗名的铁汉。

77. 世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

人生的旅途固然缤纷荣华, 倘若频繁想一下物化去后的光景, 贪求利欲之心自然就会平庸。

78. 饰厚貌以欺人,眼前恐有照胆之镜。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

装作老实老实的样子欺骗多人,就怕眼前有能映照出阴险的镜子。

79. 见悻悻自好之徒,答须防口。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

遇到刚愎傲岸一意孤行的人,谈话就要仔细郑重。

80. 议事者身在事外,宜悉利害之情 ——《幼窗幽记·集醒篇》

评论事情的是非,答作壁上观,晓畅事情的首末而偏袒地做出评价。

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81. 夜者日之余,雨者月之余,冬者岁之余。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

夜晚是镇日中的余闲时间,阴雨天是一个月中的余闲时间,冬季是一年中的余闲时间,指古代的人教本身的门生行使三栽空闲时间读书。

82. 贫士之交贵人也,傲骨当存。 ——《幼窗幽记·集法篇》

清贫的人与富贵的人交以前,不该奴颜婢膝,而答该存有傲骨。

83. 性不可纵,怒不可留,语不可激,饮不可过。 ——《幼窗幽记·集法篇》

性情不克娇纵,肝火不克存留,谈话不克偏激,饮酒不克过量。

84. 志要高华,趣要淡泊。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

志向答该高洁重大,志趣答该淡泊稳定。

85. 惟俭能够助廉,惟恕能够成德。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

只有撙节能够教育廉洁,只有原谅能够收获德走。

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86. 广胸中之丘壑,游物外之文章。 ——《幼窗幽记·集豪篇》

胸中山河自然汜博,像云云置身物外,所写的文章自然更添畅达坦荡。

87. 正人不傲人以不如,不疑人以不肖。 ——《幼窗幽记·集奇篇》

正人不会由于别人不如本身就看不首别人,也不会由于别人不贤能就不信任别人。

88. 大英雄,舍己为人,幼外子,因人利己。 ——《幼窗幽记·集奇篇》

正大的正人往往都舍己为人,幼人却往往营私舞弊。

89. 非穷愁不克著书,当孤愤不宜说剑。 ——《幼窗幽记·集奇篇》

倘若不清贫忧忧郁,就不克著书立说;倘若孤傲激愤,就不克谈刀论剑。

90. 才以气雄,品由心定。 ——《幼窗幽记·集豪篇》

人的才华是因气质称雄,人的品格是由心性而定。

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91. 正人虽不过信人,正人断不过疑人。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

正人固然不会太甚地听信他人,但也绝对不会太甚地疑心他人。

92. 饱饫宴游祸将生焉。 ——《幼窗幽记·集灵篇》

身处饱食镇日、安详游乐的环境下,最后会有不幸降临。

93. 三日不读书,则礼义不交 ——《幼窗幽记·集法篇》

多日不读书,则礼仪都变得陌生了。

94. 老不敷叹,可叹是老而虚生;物化不敷哀,可哀是物化而无补。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

病弱并不值得叹息,值得叹息的是垂老之时发现虚度了一生;物化亡并不值得痛心,可哀的是物化了却对世人异国任何贡献。

95. 类正人之有道,入黑室而不欺 ——《幼窗幽记·集灵篇》

正人之道,即便一人独居黑室,也会对本身的言走厉格请求。

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96. 求遮盖于耳现在易,求无愧于隐晦难。 ——《幼窗幽记·集法篇》

想袒护原形遮人耳现在容易,想求得问心无愧却很难。

97. 待富贵人,不难有礼,而难有体;待贫贱人,不难有恩,而难有礼。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

对待身处富贵的人,做到恭敬有礼并不难,难在使举止同样体面;对待委屈贫贱的人,施与恩惠并不难,难在还要做到恭敬有礼。

98. 达人撒手悬崖,俗子沉身苦海。 ——《幼窗幽记·集峭篇》

通达生命之道的人即便处在悬崖边缘还能够返身离去,凡夫俗子则沉溺在阳世的苦海中无法自拔。

99. 花看半开,酒饮微醉。 ——《幼窗幽记·集绮篇》

赏花要看它半开的时候,喝酒要饮到微醉的水平。

100. 任事者身居事中,当忘利害之虑。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

处理事情的人,置身事中,就答遗忘幼我利害得失而专一谋事。

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101. 看不胜奢,欲不胜餍,利交因此必忤。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

一个真实有大聪明的人不会用奇巧的形式,炫耀聪明、玩弄技巧,反而是愚昧之人。

102. 贤愚心太明,则人不亲。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

别离贤愚的心太甚显明,则无法与人相靠近。

103. 处危急者,如木之将折未折,切忌再添一搦。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

当一幼我在危急的境地时,正如树枝将折未折,千万不克再用力,否则就会立刻折断。

104. 真廉无廉名,立名者,正因此为贪 ——《幼窗幽记·集醒篇》

一个真实廉洁的人往往不在乎是否有廉洁的名声,那些到处竖立耿介信用的人,正是贪婪之人。

105. 大巧无巧术,用术者,乃因此为拙。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

一个真实有大聪明的人不会用奇巧的形式,炫耀聪明、玩弄技巧,反而是愚昧之人。

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106. 磨墨如病儿,把笔如壮夫。 ——《幼窗幽记·集素篇》

指写毛笔字磨墨时宜缓慢,用笔时要用力。

107. 花棚石磴,幼坐微醺。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

在时兴的花棚下,坐在清冷的石磴上,稍稍有些沉醉。

108. 脱颖之才,处囊而后见;绝尘之足,历块以方知。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

才华不凡的人,如同锥子,处在布袋中,锋芒才能展现;奔驰神速的马,只有多经历一些路程,才能晓畅是骏马。

109. 宁为真士夫,不为假道学。 ——《幼窗幽记·集峭篇》

情愿做一个真实的读书人,而不做一个假装有道德学问的人。

110. 处巧若拙,处明若晦,处动若静。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

处理纤巧的事情用笨拙的形式,处在明面袒露之处要善于湮没,处在悠扬的环境下要学会淡定。

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111. 禽鸟声中闻自性,方知情识是戈矛。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

在鸟鸣声中参悟了本身的本性,才晓畅情感和妄见正本是抨击人的戈矛。

112. 以道窒欲,则心自清。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

以挑高修养品德来丢舍私欲,则心理自然清明。

113. 古来大圣大贤,寸针相对;世上闲语,一笔勾销。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

自古以来的大圣大贤之人,每分每寸吾们都要与之对照,向其看齐;世上的闲言碎语,要将其一笔通盘勾失踪。

114. 居才之法,切莫如妒花雨。 ——《幼窗幽记·集醒篇》

教育人才的形式,必定不要像狂风骤雨平时凶猛薄情。

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